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图为泰九世皇参见龙婆卡贤师傅
龙婆卡贤2536 jumbo 必达。又一粒好师傅好牌，包防水银壳。必达里边加入了许多龙婆多必达碎料，师傅的头发，经灰，香灰和庙土。
成效：避小人，招财，避险，工作和安全。
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泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人．他们乐善好施，经常协助有需求的贫穷群众。因而在塔高望区域适当的受人敬重。佛历2455年11月28日，星期三这家的女主人诞下了一名男婴，他就是日后成为南帮府
无人不知的一代高僧—龙甫卡贤。
龙甫卡贤大师小时在南帮的一间校园，受过五年的教育，由於从小对於佛理产生稠密的爱好，便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥，其时年仅13岁，由於这七天的寺庙日子，使龙甫卡贤大师立志要落发为僧，深人的研讨佛理。於是终於在两年后请准双亲，即佛历2470年，在越满友梵宇落发为小沙弥。当龙甫卡贤大师满21岁时，即佛历2475年正式落发为僧，由其时南帮区域最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师掌管剃度典礼，正式成为黄衣和尚。
梵宇爆破．龙甫卡贤大师安然无恙
佛历2524年8月10日，下午4时，天刚下过雨。在南帮龙卡甫贤大师的住处，来了四位女信徒，这四位女信徒在拜见了龙甫卡贤大师后，龙甫卡贤大师便叫寺庙帮手阿顺带这四位施主到大殿参拜。当这四位施主到大殿拜后，便对阿顺说，他们有相同东西妥交给龙甫卡贤大师，费事阿顺带她们到大师的念经房亲手交给他。
阿顺听后便带著这四位女施主到念经房去找龙甫卡贤大师，接看阿趁便回到大殿拾掇。过了不久，当阿顺再回到念经房找龙甫卡贤大师时，那四位女施主已石沉大海
了。其时那四位女施王交给龙甫卡贤大师的那一盒东西，安放在间隔他们两公尺之外的一张桌子上。遽然问一声巨响，从念经房裏传出，梵宇的和尚们都被这一声巨响吓著，纷繁涌到念经房看个终究。当他们来到念经房后见到念经房被炸弹炸掉一半，心想龙甫卡贤大师困在裏面，必定是凶多吉少。可是他们的顾忌是剩余的，只见龙甫卡贤大师和阿顺安然无恙的从废垆中走出来。这就足见，龙甫卡贤大师的修为是多么的高明，在多危险时，都能转危为安安全无事。
龙甫卡贤大师在成为黄衣和尚后，并没有留在梵宇中，而是行脚到遍地寻访名师，学习佛法。在四年的时刻裏，龙甫卡贤大师曾到许多当地与寺庙，包含：过越时郎
梵宇、越文瓦梯梵宇、越清莱及越财弯梵宇修习佛法以及巴利文，并於佛历2479年，回到超文瓦梯伟汉梵宇寓居，一住就住了许多年。在这几年中，龙甫卡贤大师不断的研讨佛理，使他的修为更进一步，因而在佛历2485年遭到僧王的欣赏，被委任为越文恩的掌管一向到佛历2492年。
解雇任掌管职.修西哇裏苦行戒
佛历2492年.龙甫卡贤大师决然解雇掌管一职，行脚修行西哇裏苦行戒。曾有一次，当龙甫卡贤大师行脚到南帮区域的一个乱葬冈时，为了要为葬在那裏的无主
孤魂念经超渡，从前48天不吃饭．并且从那时起一年只沐浴一次。龙甫卡贤大师做完那场法往后，持续他的西哇裏行程，到过的当地十分多，信任曾到过我国的云南省一段时刻，因而龙甫卡贤大师对於大乘佛理也有必定的知道，由於遭到大乘佛法的影响，促进龙甫卡贤大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘释教的颜色。
佛历2499年龙甫卡贤大师完毕了他的西畦裏修行回到南帮府。有一天有一印度族员来到南帮区域拜见龙甫卡贤大师。当他见到大师后，龙甫卡贤大师对著他说了
一句：“鸭沙路”后便单独脱离，其时周围的人都觉得古怪，为什龙甫卡贤大师会对著一个外族员说了一句连他们都不明白的话。往后他们
便对著这印族员说，你究竟知道龙甫卡贤大师对您说的那一句话的意思吗？那印族员便说，我不会听泰语，也不知大师所说是什麼，可是我感觉得到大师是叫我在这裏等他，一瞬间他便会来见我。公然过了不久，龙甫卡贤大师便出现在那位印族员在身旁。龙甫卡贤大师从佛历2514年开端，没有沐浴一向到现在。在泰国这麼酷热的气候裏，往往都会汗流夹背，但说来古怪，龙甫卡贤大师在大热天裏念经，都不曾流过汗，并且在他的身上还会宣布一种滋味很特别的香味，使人啧啧称奇。
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